冠军贴释文

① 平安帖释文是什么意思

王羲之的书法？
《平安帖》释文：
此粗平安，修载来十余□□人近集，存想明日当复悉□□由同增概。

此帖有残损，释文如下：此粗平安。修载来十余日，诸人近集。存想明日，当复悉来无由，同增慨。
“修载”，即王耆之，字修载，是王羲之的叔兄弟。
翻译：最近稍微平静安定一些，修载来此十来天，大家都聚集在一起。估计明天无法再像近几日一样都在一起聚会，心里都多了些遗憾。

② 王询《伯远帖》的原文和译文谁知道

原文：

珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。

始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。

翻译：

在兄弟俩职业生涯一周年之际, 英力勋再次崇拜兄弟俩的兄弟, 他受到了兄弟们的尊敬, 他们虽然体弱多病, 但一直希望过上自由、不受约束的生活。当事业刚刚收到时, 这样的事情已经发生, 一个愿望还没有实现。而他的分离似乎是昨天的事情, 他永远是古人, 远在山路对面, 从来没有来看过我。

(2)冠军贴释文扩展阅读：

《伯远帖》被普遍学者认为是现今传世唯一的东晋名家法书真迹，与《快雪时晴帖》《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希宝帖”，亦被列为“天下十大行书”之一，排行第四。

《伯远帖》是一件简札，是王珣怀着痛切心情与人倾诉，它的书写保持了书法家的自然、随意状态，是一些寻常话语，没有太大的意义可言，但其书法艺术和文物历史价值却难以估量。

它经常被后人认为是导致永恒动人的心和脾脏的 "沈云晓散" 金代风罕见的路径。同时, 它也成为了后人效仿的典范, 对王宇来说, 当时只是一个把握表现形式的机会, 而对于后人来说, 这个抓住机会的机会, 只有这个机会才成为中国历史上的一个里程碑 "书法不容忽视, 它奠定了王宇在书法史上的地位, 也树立了不同的风格。

《伯远帖》曾经北宋内府收藏，故著录于《宣和书谱》。明代董其昌曾收藏此帖，故帖上有董其昌题记：“晋人真迹惟二王尚有存者，然米南宫时大令已罕，谓一纸可当右军五帖，况王珣书，视大令不尤难觏耶！既幸予得见王珣，又幸珣书不尽湮没得见吾也。

”清朝乾隆年间，《伯远帖》收入内府，乾隆皇帝将此稀世珍宝与王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》一同珍藏于养心殿西暖阁，并将此阁命名为“三希堂”。

清帝退位后，《伯远帖》从皇宫中流出，险遭不幸，其遭遇之险厄，令人心惊。据说末帝溥仪携珍贵文物出逃时，《伯远》、《中秋》二帖亦在其内，后被古玩商郭葆昌购得。抗战胜利后郭葆昌之子郭昭俊欲以“二希”行贿国民党某高官，此事被上海《新民晚报》副刊揭露，那个高官“畏物议”，这才没敢收。

北平解放前夕，郭昭俊携“二希”至台湾，《新民晚报》又报道说：“王珣、王献之二帖，今由郭昭俊自中南银行取出，携至台北，将求善价。此种国宝竟容私人如此匿逃，又竟无人管，怪极！”

新中国成立后郭昭俊居香港，“二希”押于英国某银行，流落海外几成定局。人民政府不惜一切代价，终以重金将这两件稀世国宝重新收回。

③ 苕溪诗帖 米芾 翻译

米芾《苕溪诗帖》白话释义：

我将要前往苕溪（位于浙江省北部），戏作苕溪诗呈给各位朋友。襄阳漫仕（米芾自称，祖籍太原，因其祖父徙居湖北襄阳，曾在襄阳居住）米黻。因为夏天的美好松竹我留在这里，如今为了领略秋天的美景，我要前往苕溪去看那儿的溪山。

平日总是歌咏白雪，现在我要到那里创作采菱的歌谣。鲈鱼摆在饭桌上好像一缕缕的玉一样，橘子开满洲头绽放团团的金光。在这水宫的无限美景中，让我追随着前人谢灵运（旅圣）的足迹在这里尽情地游玩一番吧。

半年的时光可以依傍在修竹林里歇憩，三个时节能够欣赏美丽的花朵。慵懒地倾倒惠泉酒小酌，每每点杯壑源茶细细品尝。主人贤友良多，摆席开筵，环看四周的群峰，它们也被宴会的哗闹声打破了沉静。早起去朋友家归还书简，便不由得因思念家乡而嗟叹不已。

我在这里居住半年，接连与诸位胜友共饮。可是我因为身体有恙，每次相约自己只是制备菜饭漫谈而已，时常还向刘、李、周三位朋友借书。

喜好慵懒闲适的生活却无法推却朋友的盛情，自知穷困哪里希冀通达。贫穷并非道理的拙劣，得病才发觉养心的功效。农家小院可以留客，青冥的天空任凭鸿雁们自由飞翔。乘着秋帆追寻贺怀智的足迹，载着美酒乘船过江东。

厌倦从仕的生活到处流落，不断地驱车四处游玩。热的时候随便找个地方住下。快凉的季节就顺着河流往东边飘去。到了新的地方亲近或是陌生的人聚在一块，身处异乡感觉也像在家乡一样。看着又能穿暖又能食饱的自己，便觉得心中有愧于贫穷但博学的古贤人梁鸿。

旅游饮食都因得遇相知而小驻，像在水上飘来飘去的渔家一般只因有兴致便去游玩。诗句写满了游玩荆水的感闻，迈向时卞峰胸襟甚为豁然开朗，胜句连篇。渡过剡溪仿佛在追寻戴公的足迹，游览古梁国一定要赋上一篇。傍晚渔歌接连响起，情景如画，还有小船作陪，何等惬意！

与密友从春天分开，红薇已经开过，万物繁茂的夏天也将过去。成簇的枝头上鸟儿很是自得，似乎含情脉脉地看着我。漫野间兰花点缀出绚烂的颜色，漆黑的夜晚坐在船头只有岸边的石头与河水相碰对声，仿佛石头在与我对话一样。却看那可怜的皎皎明月，依旧洒满船中，凄清如许。

原文：

将之苕溪，戏作呈诸友。襄阳漫仕黻。 松竹留因夏，溪山去为秋。久赓白雪咏，更度采菱讴。缕会玉鲈堆案，团金橘满洲。水宫无限景，载与谢公游。 半岁依修竹，三时看好花。懒倾惠泉酒，点尽壑源茶。大大多同好，群峰伴不哗。

朝来还蠹简，便起故巢嗟。 余居半岁，诸公载酒不辍。而余以疾，每约置膳清话而已，复借书刘、李，周三姓。 好懒难辞友，知穷岂念通。贫非理生拙，病觉养心功。小圃能留客，青冥不厌鸿。秋帆寻贺老，载酒过江东。 仕倦成流落，游频惯转蓬。

热来随意住，凉至逐缘东。入境亲疏集，他乡彼此同。暖衣兼食饱，但觉愧梁鸿。 旅食缘交驻，浮家为兴来。句留荆水话，襟向卞峰开。过剡如寻戴，游梁定赋枚。渔歌堪画处，又有鲁公陪。 密友从春拆，红薇过夏荣。团枝殊自得，顾我若含情。漫有兰随色，宁无石对声。却怜皎皎月，依旧满舡行。

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写作背景：

《苕溪诗》是米芾元祐戊辰（1088年）八月八日从无锡去往苕溪（今属浙江湖州）时所作的六首诗，是米芾的经意之作。诗题称“将至苕溪戏作呈诸友”，其中包括五律六首。从诗中的内容可知，这时侯米芾是在无锡，已经从春天住过夏天，到这八月（秋中）间才预备离开无锡到湖州去，此卷正是其将要离无锡时写的。

米芾自撰《头陀寺碑》里说道：“元祐戊辰，集贤林舍人，招为苕吾之游九月二日道吴门，以王维画古帝王易于龙图阁待制俞献可字昌言之孙彦文。翌日，与丹徒葛满、字季忧检阅审定。五日吴江舟垂虹亭题。”

这时候米芾已经离开无锡，正从苏州下船，经行江向西出发。到湖州约在重阳之前，其时应在书此卷之后不久。诗中又有“凉至逐缘东”和“句留荆水话”之句，那是指到江东——苏州、湖州之前，原曾旅居湖北。

林舍人是林希，万历《湖州府志》载，林希在元祐二年（1087年）就任湖州太守，到元祐四年（1088年）由吕温卿接任。

此卷写于元祐三年戊辰，正是林希知湖州时。唐颜真卿曾作湖州刺史，所以米芾以鲁公比林氏。这些就是米芾作此六首诗的情景。

米芾书《苕溪诗》时，年三十八岁，比他的另一个行书代表作品《蜀素帖》仅早四十余天，《苕溪诗》也是他的书法风格逐渐成熟时期的作品。

文章赏析：

《苕溪诗》中侧锋运用十分丰富，而且有些夸张，“看”中撇的笔画是夸张的侧锋运用，又有些飞白意味，毫无做作的嫌疑。

《苕溪诗》中横竖笔画大多重入轻收，以侧锋重按起笔，然后调为中锋，行笔迅速，显得痛快淋漓。

每个字笔画的长短粗细、屈伸正侧，乃至整篇各个组成部分所占空间的大小、疏密，都极富变化。总之就是“锋势郁勃，挥霍浓淡如烟云，变怪多态”侧锋的使用，给米芾的字增添了千般风流，万种仪态。那种爽利超逸的气质在笔锋的肆意挥洒中表现得淋漓尽致。

《苕溪诗》中用笔方圆并用，变化跌出，米芾习惯在用笔之中方和圆结合在一起使用，方中有圆，圆中寓方，张力十足。

在《苕溪诗》中方圆的运用极为普遍，圆转处稳健雄厚，气势雄浑，颇有颜真卿风韵；方折处果敢迅疾，意趣天然。

每一个线条都刚柔并济，富有弹性。米芾用笔藏露变化十分明显，几乎每个笔画中都有藏露，信手拈来，非常自然，使鉴赏者能感受到极为强烈的韧劲。

④ 谁知道古诗四贴的释文啊

前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。
释文：
东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。
上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。
虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。
谢灵运王子晋赞
淑质非不丽，难之以万年。
储宫非不贵，岂若上登天。
王子复清旷，区中实哗嚣。
喧既见浮丘公，与尔共纷繙（翻）。
岩下一老公四五少年赞
衡山采药人，路迷粮亦绝。
过息岩下坐，正见相对说。
一老四五少，仙隐不别可？
其书非世教，其人必贤哲。

⑤ 王羲之的丧乱帖释文

译文：

羲之顿首：时局动乱不堪，先祖的坟墓再次遭到不幸、受到残害，追忆之思之甚、哀号伤心之极，都痛彻心肝，面对悲痛如何是好！虽经立即修复，但无机会飞奔驰往一吊先人，悲哀之情愈来愈深，如何是好！面对信纸泣不成声、悲不成言。王羲之顿首顿首。

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原文

羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。

创作背景

《晋书·荀羡传》载：“及慕容儁攻段龛于青州，诏使羡救之。儁将王腾、赵盘寇琅琊、鄄城，北境骚动。羡讨之，擒腾，盘并走。军次琅琊，而龛已没，羡退还下邳，留将军诸葛攸，高平太守刘庄等三千人守琅琊，参军戴遂、萧辖二千人守泰山。”

韩玉涛在考证后认为王羲之在琅琊临沂的先墓，是由燕军荼毒的，而作为王羲之好友的荀羡在斩了王腾之后“即修复”，也就顺理成章了。因此认为：“《丧乱帖》所写的，是永和十二年八月的事”。

正是在这种历史背景下，王羲之先墓被一毁再毁，而自己却不能奔驰前往整修祖墓，遂写作信札，表示自己的无奈和悲愤之情。“不仅汉代，即使是‘礼玄双修’的东晋，这也是至苦至痛，不可容忍的。表现在《丧乱帖》中的一片哀呼，也就不难理解了”。

参考资料来源：网络-丧乱帖

⑥ 草书 经年帖 及释文

<经年帖>还是《终年帖》。

《终年帖》传为张芝之作，或为张旭所作，选自《大观帖》（故宫内博物院容藏李宗翰宋拓本）。

注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。

⑦ 王羲之二谢帖全部翻译

一、译文

与二谢近来未能常会面，（为此我）等待责备并深感不安。我携女再叩拜。想来邰儿等全都好吧。前些时间忧担忧的事已妥善。所送事议应当考查并予以省察。（我身体）左部（时而）仍剧烈疼痛。

二、原文

二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。

三、出处

《二谢帖》

四、作者简介

王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。

王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。

王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。

(7)冠军贴释文扩展阅读

一、创作背景

《二谢帖》是东晋朝王羲之创作的书法作品。

二、艺术鉴赏

《二谢帖》用笔爽利，遒劲之力尽显。风格与之相若的法帖有《频有哀祸帖》。用笔之难在于笔毫于短距离内作出复杂的铺毫、调锋、折转等书写动作。

在《二谢帖》中，第一个“面”自第一笔开始就以方笔书写，之后第二笔连接着第三笔为方笔，似用篆刻中的“冲刀法”写成，劲挺峻拔。连续方笔书写，需要在发笔处，作翻切动作，左行笔后向右下再次翻切成第三个方笔。

⑧ 东晋王献之《冠军贴》之全文

《冠军贴》全文
东晋王献之
知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅释，当不得极踪。可恨专吾病来，不辨行属动，潜处耳。终年经此，当议何理耶？且方友诸分张，不知以去复得一会。不讲忘不忘，可恨汝还，当思更就理。所游迷，谁同故数往虎丘，不此甚萧索，看过还议，共集散耳。不见奴，粗悉书，云见左军，弥若临听故也。

⑨ 求王献之中秋帖翻译

王献之中秋帖的释文为“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”。