① 巴西女排传奇谢拉现状如何

巴西女排传奇谢拉现状：怀孕6个月挺大肚支持女排，美到认不出

说起世界排坛的美女运动员，巴西女排运动员谢拉绝对算是其中一位。她有着一头靓丽的棕色长发，眼眸深邃，五官娇丽，笑起来更是给人如沐春风的感觉，很多粉丝都沉醉在她甜美的笑容之中。而且谢拉并非是一位徒有其表的美丽花瓶，她的实力也相当强大。

从比娅娜晒出的照片可以看出，谢拉的精神状况很好，照片中她穿着宽松的小背心，露出圆挺挺的肚子，脸上带着初为人母的喜悦，看得出来谢拉现在过得很幸福。而比娅娜自己也直言很羡慕谢拉，毕竟两人都退役了，谢拉已经做了母亲可自己还没有孩子。我们也在这里祝福谢拉能生一个健康可爱的宝宝。

② 诸韵颖的个人评价

上海姑娘诸韵颖身高1.75米，二传手，从小就喜欢打排球的她，于1991年进入上海队打球，是上海女排联赛五连冠的功臣之一。1995年，诸韵颖入选国家队，同年夺取世界杯第三名，之后夺取1996年亚特兰大奥运会亚军和1998年世锦赛亚军。自从出道之后，诸韵颖凭借细腻的技术和灵活的头脑以及娇美的容貌，立刻引起球迷的广泛关注。尤其是她在场上优美的身姿与多变的传球技术让球迷津津乐道，还有就是她身上散发出来的时尚感觉，这让众多男性球迷神魂颠倒。的确，诸韵颖非常爱美，喜欢到处购物，喜欢戴漂亮的饰物，喜欢听最流行的音乐，平时最爱看时尚类杂志，还喜欢拍个人艺术照，家里还养着一只可爱的京叭狗。
但她的国家队生涯很不顺利，无论是在郎平执教时代，还是胡进执教时代，诸韵颖基本上都是以替补身份出场比赛，主要是因为她的身材不高，网前缺点比较明显，而且有时爱急躁，比赛中显得作风不够顽强，爱犯小脾气。但就像北京女排老帅胡广礼所说，诸韵颖是一名很有特点的球员，当今国内排坛包括现役国手冯坤和宋妮娜在内，技术上仍是诸韵颖第一，但如何用好她才是关键。因此，曾经在国家队每次比赛后，都有记者询问为什么不用诸韵颖。许多人都对刚刚24岁的诸韵颖退役表示出惋惜之情。
诸韵颖，女排世界的一个公主，又是一个记忆中的经典人物。92年的巴塞罗那，让我记住了主教练郎平和主攻手孙玥，中学时上海有线女排的五连冠让我记住了主教练蔡斌和二传手诸韵颖。那时很喜欢诸韵颖的，打球动脑子，技术突出，人又漂亮。二传是排球场上组织进攻的灵魂，古巴队那时有很著名的双二传，而中国队虽然只有诸韵颖，但她的大赛表现绝对是可圈可点的。当时的《上海中学生报》还不知是《少年报》，专门有一期画了一个版面介绍过诸韵颖。
不知不觉，国家女排教练换来了陈忠和，陈忠和大胆“启用”新人，让当时表现平平的冯坤代替当时中国最最出色而且正值当打之年的诸韵颖（当时23岁），出任主力二传。当年的冯坤不是后来的冯坤，就像98年法国足球队的亨利和特雷泽盖，雅凯“放弃”了坎通纳，但因为法国队取得了当年的世界杯冠军，所以太多人会去议论他的用人，但法国前锋的疲软，人人都能看到。陈忠和拼手气式“洗牌”的“成功”，没有人会再质疑他的能力，但在俱乐部取得所有荣誉的诸韵颖还是因为在国家队不能以主力的身份参加奥运会而选择了退役。
诸韵颖的传球很聪明、很有思想、很有灵气也很花，可能对于一支年轻的国家队来说不是最适合的。但上海有线队的比赛既能获胜，又能有视觉冲击，这不是竞技体育最可贵的一部分吗？
当有一天，哪位女排运动员被点评“有点当年诸韵颖的感觉”，那不光是对她实力的肯定，也是对她打球动脑子、有灵气的一种夸奖。
诸韵颖退役后，去复旦大学攻读了法律。那为何选择读法律系呢？诸韵颖说：“我很早就有读书的计划了，不过开始时想学新闻系，后来我发现法律系能够让我掌握法律理论，加强逻辑思维能力，而且以后到社会中生存，不懂法律是行不通的。当然，今后不一定非要当律师，这要看今后的发展，学到真东西最重要。”上学与打球有何不同呢？诸韵颖说：“由于去年九运会和联赛的原因，我应该去年10月底去上学没去成。老师说，这两周要我把丢的课补上，而且还要参加考试，现在我每天就睡4个小时左右，但感觉很快乐，老师和同学对我都很好，他们非常佩服我努力的劲头。与以前相比，生活节奏变快了，学习气氛很浓。现在英语已经考完了，过两天就要考《宪法》和《法理学》了。” 诸韵颖最高兴的是，现在能够全身心地学习了。她说：“知识可以用一辈子，我现在24岁，四年后毕业时，我也就28岁，还不算太老。如果顺利也可能读研究生，当然到社会上找一份适合自己的工作，也很重要。人生中的‘充电’是很重要的，我不会混个文凭，真的想学一些真东西，知识会使我终身受益。我并不是非要达到一个什么高度，只要看到自己的进步就行了。”
现在已是元太传媒的体育事务总监，事业顺畅！也曾参加了“舞林大会”。
诸韵颖，那个曾经国青队与上海队的队长，那个当年亚洲最佳二传。那个聪明的女排公主！

③ 目前女排姑娘中长得最漂亮的是谁

青春、活力、靓丽、个性，这些都是新一届女排队员的标签，这批“版85后”球员甚至被网友称为权“史上最美女排”。
20岁的队长魏秋月被看作是沉静稳重的气质美人，她的艺术照在网络上广为流传。同时，高挑的副攻薛明也被看作是新女排与魏秋月齐名的“二美”之一。此外，副攻尹萌、二传沈静思则被球迷亲切地称为洋娃娃，18岁的惠若琪此前就有网友说，如果她不当排球运动员，当个模特儿也没问题。

④ 《定风波》赏析

赏析

1、此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

2、首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

3、“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

4、以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

5、过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

(4)少女排艺术照被畏邃扩展阅读

1、作品原文

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2、白话翻译

不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

参考资料

网络-定风波

⑤ 被称为排球第一女神，曾是中国女排大敌的人是谁

女排不仅是中国人民非常喜爱的一项运动，也是外国人民很追捧的一项比赛。毕竟女排比赛的运动员，大多都长相靓丽身材火辣，观看美女在赛场上挥汗如雨，也是一种享受。塔伊萨就是国外很有名气的运动员之一，她的身高1米96，在女排战场上非常占据优势，并且弹跳力惊人，曾经是中国女排运动员的头号大敌。

职业生涯

塔伊萨不仅在排球领域中带给众人惊喜，还因为她颜值和身材都是一等一的出众，甚至还成为了一名模特。因为运动员的荣誉，让她拥有许多代言，是名副其实的人生赢家。长得漂亮又优秀，塔伊萨身边最不缺的就是追求者，她在网络上经常晒出和男性友人的约会照，虽然男朋友更换的频率很高，但粉丝都表示只要塔伊萨开心就好。这位女运动员曾经是中国女排最强劲的对手，即使是在最近的2012年的伦敦奥运会中。

塔伊萨也依然稳定发挥，和队员一举拿下了奥运会的冠军头衔！如今塔伊萨已经32岁，过着自己想要的生活，和自己最爱的男友甜蜜生活着，已经足够羡煞旁人。但喜欢塔伊萨的粉丝都知道，这位优秀的运动员有一个弱点，就是对时尚的敏感度并不是很高。经常会出现混搭乱搭的情况，让人实在摸不到头脑。希望在未来塔伊萨能活得更加开心，也能在时尚领域中提升一下造诣。

⑥ 有哪些长得好看的女运动员

青春、活力、靓丽、个性，这些都是新一届女排队员的标签，这批“85后”球回员甚至被网友称为“答史上最美女排”。
20岁的队长魏秋月被看作是沉静稳重的气质美人，她的艺术照在网络上广为流传。同时，高挑的副攻薛明也被看作是新女排与魏秋月齐名的“二美”之一。此外，副攻尹萌、二传沈静思则被球迷亲切地称为洋娃娃，18岁的惠若琪此前就有网友说，如果她不当排球运动员，当个模特儿也没问题。

⑦ 排比句太少啦 能多点就好啦

1.当代青年都渴望朋友的信任，渴望老师的鼓励，渴望父母的理解。
2.蒙田冥思苦想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的煌煌巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵，曹雪芹呕心沥血描绘出了大观园里的一梦红楼。
3.您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友谊更纯洁。您—老师的爱，是天下最伟大，最高洁的爱！
4.一张贺卡，就是一份温馨的友情，一份热情的祝愿。它把春的信息捎来，它把爱的种子撒播，它把美好的祝福传达，它把人间的真情传递。
5.我们做事不应该空眼其大而不屑其小，它会使我们变的好高务远，不切实际；也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地，粗中有细，完成任务。
6.我将是一架护航机，让所有的劫机者头破血流，不让“9.11”的悲剧重演；我将是一个智能法官，让冤案重洗，让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克，让所有的来犯者焦头烂额；我将是一位自由女神，让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医生，让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰，让我们的家园更加美丽。
7.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
8.痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
9.愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
10.瞧，这就是她，当别人遇到困难时，总会伸出援助之手；瞧，这就是她，待人接物，永远是那么热情； 瞧，这就是她，在你最需要帮助时，她就会献上一片爱心。
11.人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩；人生如书，有了微笑的书籍边有了闪亮的主题；人生如诗，有了微笑的诗篇便有了优美的意境；人生如歌，有了微笑的歌曲便有了昂扬的旋律。
12.我幻想桃花是婴儿粉嫩的容颜； 我幻想桃花是少女娇羞的笑脸； 我幻想桃花是绯红浮现的天边。
13.哪里有洪水，哪里就有军旗飘扬；哪里有危险，哪里就有军徽闪烁；哪里有压迫，哪里就会有反抗。
14.人生不会是完美的，但它可以接近完美，它会因有朋友的祝福而精彩，会因有家人的关爱而华美，会因有胜利的泪水而甘醇，会因有失败的微笑的而清香，会因有对未来的迷惘而丰富，会因有对目标的追求而简单，会因有得到而伤心，会因有失去而喜悦，人生是对快乐的接近完美的追求。
15.母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽。母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠. 母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单. 母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪. 母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野.
16.我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球; 我看见神秘的希腊,浪漫的埃及; 我看见雄伟的长城,我美丽的家. 我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球;
17.燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候……
18.花开,蝉鸣,叶落,雪飘.
19.当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉……
20.轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念.
21.要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后.
22.当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!
23.一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃.
24.风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
25.人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界.
26.那是张骞"凿空"的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃.
27.六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……
六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:"我们不需要活着的逃兵!"话音刚落,就有一枚弹片击穿他的头颅.新兵们被赶下车,有的人拿到枪支,有的人则只拿着子弹,扩音器里不断地重复一句话:"没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……"
六十年前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子,也有头发斑白的老者,他们同样背着大刀.那中年人说:"都没让家里人知道吧 "众人都沉默不语,中年人把手一挥,"那走吧."半个时辰后,日军基地里惨叫声,枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩,随着刀的挥动不停地闪耀.随着最后一声枪响,再也找不到地面上的月光……
战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们.战争给我们留下了惨痛的记忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争,忘记死亡与毁灭,更不能,不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡.
战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄.
六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发现,老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬,赞颂.
六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌,幸存,逃脱的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:"大刀向敌人头上砍去……"学生们流泪了…… 纪念,为了不能忘记的过去.
28.爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
29.静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.
30.古语云:"不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海."凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢 若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
31.伽利略,牛顿,爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为"巨人".试问,有谁能否认物理学中的落体定律,惯性定律,抛物体运动规律,摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢 有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢 有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
32.徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于"闻鸡起舞"进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
33.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"的信念;选择波涌浪滚的大海便需有"直挂云帆济沧海"的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有"醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回"的博大胸怀-----
34.生活是什么 不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.(《生活是什么》)
35.从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.(《生机勃勃的太阳花》)
36.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光.是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情.是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的"中国人民从此站起来了"的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的"中国要实现伟大复兴"的决定.
37.择博爱,就是选择对情感的珍视. 选择博爱,就是选择对万物的眷恋. 选择博爱,就是选择高远的人生志向.
38.不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,"上下而求索";一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了.不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:"严冬劫掠去的一切,新春会给你还来."不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明,双耳失聪的贝多芬发出"我要勒住命运的喉咙"的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.
39.欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指挥棒……
欲望是和珅手中的印章……
40.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界,探求客观真理,为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新,推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.
41.珍惜:有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.
42.春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似"江河万古流";唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如"光焰万丈长";元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是"托体同山阿".
43.窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车,满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……
44.罗曼·罗兰说过:"一个民族的政治生活,只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学,哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想,热情和理想."所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词,汉文章,如果他对于"天下为公"的理念,"宁为玉碎,不为瓦全"的品格,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的操守,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的胸怀,"位卑未敢忘忧国"的精神,"无为而无不为"的智慧,"己所不欲,勿施于人"的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是"中华民族"!
45.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔·盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当"多利羊"出世的时候----我们可以更快地奔跑了;当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了;当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……
46.苦难与人生:屈原在其"联齐抗秦"的政治主张未被点赞却"忠而被谤"的苦难中,仍能"哀怨托离骚,孤忠报楚国";司马迁因秉笔直书,"不溢美""不隐恶"而遭受腐刑,却能"忧愁发愤,著成信史照尘寰";杜甫虽"长夜沾湿""布衾似铁"却依然"民间疾苦,笔底波澜",吟诵出"大庇天下寒士"的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.
47.亲情是什么 亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线;是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇;是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话"回来了";是父亲暴怒时的一顿拳脚……
48.不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧;近代美学大师王国维缘于"文化断裂""文化幻灭"而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢 同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧 只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福:解脱的幸福.
49.历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢 假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢 反过来说,假若当初齐威王不点赞邹忌的讽谏,又怎能使齐国"战胜于朝廷"呢 假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢 假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有"贞观之治"的政治局面呢 由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,昌.
50.《长江之歌》:"你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量,推动新的时代."听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开:唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜,曲径通幽,西陵峡滩多水急,形势险恶,三峡工程"高峡出平湖",蔚为壮观,黄州赤壁"乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪",采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发,激昂向上的时代精神.
51.《苦乐年华》:"生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼 生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画;生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加."
52.我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.
53.《渴望》----高三的渴望:"多渴望,多渴望重温余光中,戴望舒,三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千网络的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌."
54.欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.
55.一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.
56.帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
57.一位伟人说:"喜欢聆听的民族是一个智慧的民族."狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚.
58.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动,人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.
59.幸福是避去苦难之后的时间.幸福没有痛苦的时刻.
幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条. 幸福是和朋友们跳舞唱歌,渲染喜悦. 幸福是从天涯海角相聚在一起的时候. 幸福是守候在年迈的父母膝下时.幸福是有健康的身体.幸福是有一颗健康的心. 幸福是曾经生活过.
——幸福并不与财富,地位,声望,婚姻同步,它只是你心灵的感觉.
60.很多人会享受权势,享受财富,享受健康,享受自然风光,却不一定会享受幸福.因为这些都是实实在在的东西,看得见摸得着,而幸福却捉摸不定: 幸福常常是朦胧的……它多半只是悄悄地扑面而来.幸福绝大多数是朴素的.幸福不喜欢喧嚣浮华,它常常在暗淡中降临. 幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来. 幸福行踪不定."世上有预报台风的,有预报蝗虫的,有预报瘟疫的,有预报地震的.没有人预报幸福."于是人们"常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时,拣起地上的金鬃毛说,原来我见过她","回味幸福的标本".捕捉幸福都这么困难,享受幸福岂不更是难上加难 "幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜"."丰收的季节,先不要去想可能的灾年",相聚的时候"不要踌躇片刻后的别离","一无所有"时享受"健康的身体",失去健康时享受"健康的心","心都不再存在的时候"为"曾经生活过"而自豪.当享受这样的时刻时,就是幸福."幸福的时候,我们要对自己说,请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们."多么简单!
61.心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.
62.痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.
63.谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.
64.阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.
65.自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.
66.花园的花真鲜艳啊！有的红似火；有的白如雪；还有的粉如霞。美丽极了！

⑧ 他拍谁，就是谁一生中最好的照片 芭莎艺术

到“肖全”这个名字，大多数人脑海中都会闪现他的作品：成都小巷里随性的三毛;翩翩起舞的杨丽萍;眼睛蒙着一块红布的崔健;《摇啊摇，摇到外婆桥》中的张艺谋……或许对一位摄影师来说，能让人记住他的作品，才是他的幸运。
2014年12月27日——2015年2月8日，《我们这一代：历史的语境与肖像》肖全摄影作品展在成都当代美术馆展出。此次展览由成都当代美术馆主办，馆长、艺术史学家吕澎策展，展出了肖全所拍摄的三百多张“我们这一代”(出生于上世纪五六十年代的这一代人)的照片。这些照片涉及中国走向改革开放的历史语境和肖全所经历的文化事件，以及文学、艺术等领域中的人物肖像。

在策展人吕澎的不断催促中，肖全认为如今是为《我们这一代》做个展、出一本更好的书的最佳时机。吕澎也谈到，之所以现在是一个非常合适的时机，是因为肖全所拍摄的“我们这一代”已经到了现在的这个年龄，从总体而言，他认为现在是到了“考验这一代人如何能够收口的时候了”。“他们的高峰期似乎已经过了，那么如何保持自己的水平，我认为这是一个问题。在这个时候做一个总结，是非常有意义的。”此次出版的《我们这一代》共有345张照片，相比1996年出版的98张照片，肖全觉得弥补了当时的遗憾，很多照片可以拿出来与大家分享，同时也听到了更多的声音。用照相机说话1959年，肖全出生于四川成都。他高三时看到了北京电影学院的招生简章，对高中起就喜欢画画的他来说，能去北京读书是一个梦想。可考虑到家里经济状况，他只能放弃这个梦想。1978年，肖全拿到了入伍通知书，在青岛的海军二航校学习机械专业，因成绩优秀，被调到北京海军航空兵部队当基地员。在部队，肖全爱上了摄影，将每月不足10元钱的津贴用来购买摄影资料。他开始了解很多西方摄影师，认识了布列松，知道他拍了很多巴黎的人物和二十世纪三四十年代的巴黎;认识了一个叫卡什的加拿大人拍摄了二战时期自信坚定的丘吉尔……他开始给自己建立很高的标准。1983年，肖全的父亲给他买了一台一百多块钱的相机，他开始模仿西方的摄影师，用照相机来说话。肖全退伍后，开始用手上的相机拍摄上世纪80年代的成都。作为初学者的他花了大量的心思去钻研。1983年的下雪天，他骑着自行车路过包家巷妇产医院。本想着雪和新生儿之间某种联系的他却看到了戏剧性的一幕：“一个婴儿的父母裹得严严实实，门口停着一辆上海牌小轿车，他们坐进去，车冒着青烟呜呜开走了;另一个婴儿的父亲推了一辆三轮车，上面放了一张马架椅，产妇坐在椅子上，男人吃力地蹬着三轮车把她们接走。”他用镜头记录了这个场面，他觉得自己拍摄的并不好，但拍出了自己的感受。勾勒历史的肖像上世纪80年代末，肖全偶然看到一张美国诗人庞德的老照片。照片下模糊得附有他晚年的一段话：“理解来得太迟了。一切都是那么艰难，那么徒劳，我不再工作，我什么也不想做。”这张照片和这句话让当时的肖全觉得看见了光。正如“纪实摄影之父”布列松所言，摄影记录下的是“决定性瞬间”。肖全之前很少看到这类平实却充满神话感的照片，照片中庞德深邃孤独的知识分子形象充斥着历史感，视觉刺激与庞德的文字及经历让他暗下决心要为一代人存照。《象罔》的第四期，便是肖全的专辑“我们这一代啊”。1986年，他开始了“我们这一代”的拍摄工作，辗转各地十余年完成图片部分后，又加以文字叙述。至今，那种醍醐灌顶的感受也让肖全记忆犹新，没有一张照片能给他带来如此大的震撼。现在的他游历世界，再来到威尼斯，庞德带给他的感受裹挟着记忆的狂流向他袭来，他还是不忘初心，“那种感觉现在还是一样的。”肖全说。肖全眼中的吕澎是个“文字狂”。1990年，吕澎在艺术家何多苓家中第一次见到肖全，了解他以后，二人便开始了“共同战斗”。他们一直坚持着完善“我们这一代”的想法，主要还是出于对上世纪五六十年代人的某种责任感。对这代人从改革开放到现在差不多三十年的时间里所做工作的一种认可。

自1992年至今，肖全先后多次拍摄舞蹈艺术家杨丽萍。他说：“朋友说有两个女人成就了我，一个是三毛，一个是杨丽萍。但我反驳了他，杨丽萍已经不怎么跳舞了，但是我还可以给她拍照，照片是可以保存的。应该说我们是互相成就的。”肖全回忆道：“天哪，那个时候曾梵志还是一个小青皮，是他的老师尚扬打电话让他来，他骑个自行车就来了，我都没有想到去他的画室里看他的画，但是你看他的眼神，这个小子是藏而不露的人。”

易知难是上世纪80年代成都艺术圈中非常抢眼的一个女子，肖全的这张照片当时只是小范围地传播，如今却在互联网时代产生了巨大的影响。肖全说：“当时拍她我用了7卷自己缠的胶卷，她身上的连衣裙也是我陪她去买的。她是一个活泼的女孩子，这张照片是在她的琴房拍摄的。”他觉得这张照片是7卷胶卷中最好的一张，易知难眼中蕴含的泪水和哀伤的眼神给肖全留下了极深的印象。

1990年三毛来成都，肖全找到三毛要给她拍照。第一次拍摄是在酒店里，三毛觉得那不是自己。第二次拍摄的时间不足一个小时，三毛却把自己的一生演了一遍。当她看到肖全送给她的照片时，她说：“肖全，这不是完整，而是完美。你知道吗?我十几二十岁就梳着短发、背着包满世界地漂，十几年过去了，还是我一个人。你瞧，这是一个多么倔强的女人……”走过历史的语境肖全拍人像，他拍的是历史洪流里的人。这些人构成了历史的语境的一部分。他拍摄了1986年冬天，北岛、舒婷、顾城等人到成都参加“中国星星诗歌节”;1990 年春天崔健在成都，为北京亚运会集资演唱会;1994年深秋张艺谋电影《摇啊摇，摇到外婆桥》剧组;刘欢、毛阿敏等人开始“走穴”;农民将行李挂在成都锦江边的栏杆上，进城务工;都市中，国外名牌的广告竖立在街头;外国游客来到中国，在故宫前停驻……成都的旧房子消失了，老街道拓宽了，肖全在一个冬天的午后看到成群结队的农民工扛着铺盖卷，把被子塞在栏杆上，抽着烟和旁边的路人聊天，似乎是把自己连根拔起移植到一个新的土壤上。当时田壮壮到剧组探班，两个人如患难的亲兄弟一般。肖全爱这张照片爱到无法自拔，由于没有放到1996年版的书中，很多家报社都向肖全要过这张照片，他都拒绝了。肖全觉得这次终于能放到书里也算对二人的一个交代。吕澎将肖全的照片分为两部分：历史的语境与肖像。“语境”指的是“中国走向开放”以及“肖全经历的文化事件”两章。吕澎觉得，这个人类社会的一切，不过是互为语境，并共同构成了一个特定的历史阶段。那些发生在街头巷尾的故事及其人物，仿佛能够让我们看到“我们这一代”的社会环境，这个环境甚至规定着我们的言行。可是，当我们去了解历史的时候，这些故事与人物同样也是历史本身。他们共同塑造了一个时代，留下了无法抹去的历史记忆。