世界杯帝霸
『壹』 大家帮我找些谜语
航班延误，遥遥无期(移动通信术语) 待机状态
临行之前查人数(三字常言) 出发点
首恶必办(农具) 锄头
心勿着急手推(字) 雏
亦可出现奇迹(字) 奕
长兄年纪已不小(通讯工具) 大哥大
品行第一(外足球赛事) 德甲
费尽心思为夺冠(字) 奋
战胜大自然(成药) 盖天力
街边行走，解闷散心(字) 闺
线路接通要联络(字) 践
离开业还有一日 (字) 晋
重物下沉(二字常用语) 落实
面面俱到(电器用语) 容积
毛遂自荐(金庸小说人物) 任我行
卢前王后不言让(字) 上
日日上进成明星(字) 胜
承诺若出须兑现(字) 说
村中独栖身(字) 榭
小心一点无火灾(字) 守
情场决斗，能者获胜(闽南语歌曲) 爱拼才会赢
非胜即平，吸引大家的视线(成语) 不负众望
希望还在(储蓄名词) 活期
和蔼言辞解心忧(演员) 葛尤
有此业绩，当可官居原职(医疗名词) 功能复位
太阳出来喜洋洋(药品) 明可欣
施计稳住鼓上蚤(天文学名词) 法定时
冲关受阻(巴西足球星) 卡卡
奉承者必有求于他人(外政要)
古城会(四字口语) 老地方见
截火道(五字口语) 要不然的话
当日开支(病名) 天花
叶公见之，五色无主(成语) 开拓进取
截断巫山云雨(京剧) 天水关
吕奉先操戈投卓前(字) 战
度日还须节约点(字) 绚
从来不护短(广告用语) 永久保修
拒绝不文明家庭(世界史人名) 杜鲁门
顶尖高手并不多(字) 掠
浪费劳动力资源(成语) 不省人事
叫杀不慎满盘差(成语) 将错就错
脚步儿占了鳌头(泉州时政用语) 快行
三通受阻心悲切(8笔字) 非
春来随夫游东瀛(字) 一
走过春夏秋冬四季 (文化用品) 年历
名注齐天意未宁（气象用语） 高空图上
陌头人归日落时(字) 附
前景美好两倾心(著名相声演员) 姜昆
南宋每求和于金（外足球星） 梅西
诺言一出心底安(字) 惹
不用招牌用标记(探骊) 省名,安徽
不必多言,出招便是(4字国际关系用语) 战略对话
下层很受约束，工作不断增加（NBA球队） 底特律活塞
地利人和皆不至（手机品牌） 天时达
连日血泪空自流（12笔字） 温
强调之处，再画个圈（4字电视剧） 突出重围
挖矿采石取土（6笔字） 庄
摇头晃脑一书生（8笔字） 担
两三款项，汇到巴黎（电脑术语，5字） 五笔输入法
华厦同心，促成和谈（二字短词） 忠诚
两岸邮路已畅通（三字商业名词） 信得过
海峡两岸都是炎黄子孙（中药二，共五字） 黄连,一条根
两岸成一统，人民呼声高（家电冠数量，共六字） 陆台组合音响
直接三通心开怀（八笔字） 杯
两岸统一乃最佳选择（五字五笔字型口诀）上是中国同
『贰』 有哪些已经连载了十年的网络小说，现在还没有完结
只要你刷微博或者抖音、B站，你一定看过充满戏剧性的“歪嘴战神”的“赘婿”故事，虽然它看起来似套路满满、简单粗暴，几乎没有任何营养价值，但是这些大多短短几分钟的视频，从微博火到知乎，从抖音火到 B 站，目前已经成功火爆全网，而“歪嘴战神”中的故事大多来自于一本名叫《赘婿》的网络小说。
《赘婿》是一部2011年首发于起点中文网的网络小说，作者为愤怒的香蕉，也就是说写了十年了还没完结。
但是不得不承认的是《赘婿》是一部极富野心的大作。愤怒的香蕉深谙网络小说的各种套路，他把所有爆火小说中所含有的元素和套路全部融合到了这本书里，《赘婿》里有武侠、也有官场它几乎没办法用严格的框架来定义它，但是即便是这样的四不像，却打破了网文的局限。
2020年《赘婿》的高光时刻也正式来临，层出不穷的赘婿文，几乎占据了网文市场的半壁江山，这样的大方向下赘婿文已经成为了“广告”的宠儿，流量的标配。这种现象也是变相证明了《赘婿》的成功，《赘婿》的热度甚至隐隐压过一头完结没多久的《诡秘之主》。
我也看了一些这种以赘婿文作为模版的短视频或者广告，这些有些是为了引流，有的单纯是需要一个戏剧效果。
以歪嘴广告为代表的这些广告，确实很有新意。爽点前置，节奏明快，怎么爽怎么来，乱拳打死老师傅，在迎合观众爽点的高速路上飙得一路火花带闪电。
《赘婿》可以如此成功并获得赞誉如此之多，很大原因在于和读者打成一片，熟知他们的喜好和爽点，输出粉丝喜爱的类型作品。否则如果只管套路或者类似工厂一样模版加工，这样的小说即便火了也很难走太远！
『叁』 昨晚中国队世界杯都夺冠了，帝霸写完了吗
是资格赛吧。11月份还有五场呢。
『肆』 主角会炼丹炼器且成长非常快的玄幻小说
回答：《万古至尊》作者太一生水。主角李云霄，由原来排民第三的武帝转生重修。
《凡人修仙传》作者忘语。主角韩立，感觉这部书中主角什么都会，炼丹炼器禁制阵法等等。
《绝世武神》作者净无痕。主角林枫，感觉也是主角全能。
《万古至尊》简介：十大武帝之一，绝世武帝古飞扬在天荡山陨落，于15年后转世重生，化为天水国公子李云霄，开启了一场与当世无数天才争锋的逆天之旅，武道九重，十方神镜，从此整个世界暴走！
经典语录：
她白衣若雪，蕙质兰心，绝世独立。他谦谦君子，温文如玉，风仪出尘。
叩金缕衣兮，意入魔；行云流水兮，渺天波；横扫千军兮，引若河；空怀万世兮，千古歌。
冷冷的罡风迎面吹来，将那百蝶穿花的烟纱裙吹的瑟瑟乱颤，青丝如瀑散开，金色的权杖上发出低沉呜咽，仿如岁月的歌者在哭泣。
大风起兮云飞扬，白衣胜雪，无尽的天空和云彩，都化作那人的背影。
问敌手，谁敌手，天上地下无敌手；千人敌，万人敌，古往今来无人敌。
愿作一梦化蛱蝶，烟波无计绕此生。
千载风云尽付一笑,万世飞扬照耀古今。
易水潇潇，满座衣冠。千金买酒从来惯。人世关，意阑珊。万古尽在杯中欢。一揽清风明月观。胜，须尽欢。败，须尽欢。
千秋若雪，半夕若梦，一剑岁月镇魂歌。
浮世荣辱，皆是尘土。人生如雾，吾道永恒。
《凡人修仙传》简介：一个普通山村小子，偶然进入当地江湖小门派，成为一名记名弟子，他这样的身份如何在门派中立足，如何以平庸的资质进入修仙者行列，从未笑傲三界之中！
这一步就不多做介绍了，有口碑的！
《绝世武神》简介：九霄大陆，武道为尊，弱者庸碌，受人欺凌。强者一怒，血流成河！
一代强人林枫，穿越异界，逆天出世，得惊世传承修武道、踏九霄、破天地、傲苍穹！
一壶浊酒、一曲情殇、一世尽张狂！英雄仗剑行天下，豪情踏雪染晴天！
注意：更多请根据个人爱好决定。
『伍』 有没有什么好看的小说可以推荐一下
《当重生PK伪重生》
作者：一起跳舞
颜缘没有想到，江城地产圈的老大，她的老板钟宸，竟然默默倾心自己十年之久。
颜缘更没有想到，当她被渣男丈夫害得母子双亡，钟宸竟然亲自为她报仇，而后自沉江底。
这一份情意，恐怕只有来生再报了。
来生……咦，她好像重生了？
咦？钟宸也重生了？
咦？这重生，仿佛哪里不对劲？
《扭转乾坤之肥女翻身》
作者：爱爬树的鱼 《完结》
文案：现年24岁的任金笙是一个刚大学毕业工作还不满一年的菜鸟 ，由于身材长相屡屡被心仪男子拒列考虑名单，而心怡的职位也总被面试经理以不符公司形象拒之门外，当她又一次被面试人员以“形象不符”拒绝，仰天抓狂地拿出13岁那年的玉照诅咒那宿命的13岁时……
她穿了！！！
啊啊~宿命的13岁啊！这一次，我定要——扭！转！乾！坤！
《重生之不做灰姑娘》
作者：伽图 《完结》
文案：童话中灰姑娘和王子的爱情很美，故事却只到结婚便结束。
尹澄作为现实版的灰姑娘嫁入豪门，却并没有得到幸福。
一次意外，让她回到婴儿时代，这一次的人生会怎样谱写呢？
不做灰姑娘
是拒绝王子伸出的手，安处蓬门，过自己平淡无忧的生活？
还是努力成为可以与王子并肩的女王？
《我的老婆是重生的》作者： 养蚕人
文案：一文钱难死英雄汉!
因为没钱求医,奶奶过早的撒手人寰；
因为饥饿，他被迫向人开口乞讨；
妹妹病重，他给医生下跪，磕头求救的时候，他向自己发誓：他，一定要活出个人样来！
他是被遗下的知青后代，在大山深处，捡到了一个弃婴——因飞机失事而重生在婴儿身上的董洁，且看他怎样在重生人士的影响下，开始自己波澜壮阔又精彩的一生。。。。。。
《绿红妆之军营穿越》（金子的文质量有保障的）
作者：金子
文案：十年的岁月代表了什么，叶想不曾想过，可有机会让你重来一次，又会怎样呢...
本篇应该是一篇轻松的文，幻想非真实，大人们不必当真，开头了很久，一直没有放上来，最近突然发现，写轻松的文也会让人心情轻松些，所以就扔上来了，聊以自娱，顺带向最可爱的人致敬！
《复生》（这本比较特别，不同于一般重生文，感觉很不错的）
作者：爱爬树的鱼
文案：
身在异乡，花样年华便惨遭横尸街头……
好吧，她忍。
死过去几天后，在棺材冥纸堆里又离奇活过来……
好吧，她再忍。
死过去活过来折腾够了，才发现自己其实已经死透透了……
……好吧，她继续忍……死过去活过来再死透透后，不幸又遭遇妖鬼直接被当成香喷喷的唐僧肉，想把她给拆吃入腹……
……她忍她忍她忍忍忍……
忍不住啦！！
『陆』 有没有近期的好看的小说推荐
你好，很开心为你回答这个问题。
我看小说多年，言情小说更是数不专胜数，今天就为您介绍几本我认属为比较值得一看的小说。
①.《温暖的弦》
文章有些虐，但是结局很甜。主要讲述女主温暖与男主占南弦的爱情故事。男女主的爱情故事并不一帆风顺，中间历经曲折，但好在时过境迁后我们仍爱着对方。
②.《原来你还这里》
辛夷坞的作品写的都很不错，文笔很好，年少时时青涩懵懂与少年的炙热的感情都进行了十分细腻的描写。
③.《曾少年》
总得来说，这本书是一本青梅竹马文，男女主一起长大，但是并似乎没有爱情，互相打闹，但是就是这样爱情的萌芽悄悄成长，最后都能拥抱最爱的人。
『柒』 玄幻小说排名前五十的是
大主宰，修罗武神，太古神王，龙王传雪鹰领主，择天记，幻城，巫神纪，诸天至尊，永夜君王，绝世战魂，武道至尊，武炼巅峰，天域苍穹…
『捌』 上水若善
出自《老子》
南怀瑾《老子他说》
第九章 持而盈之，不如其已；揣而(木兑)之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 由“上善若水”到“不争故无尤”的用世无净三昧，引而申之，说明天道自然的法则，因而引用在人生处世的哲学艺术上，便构成本章一连串“劝世文”式的老子格言。 首先他说：“持而盈之，不如其已。”可作两个层次来理解它： （一）一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足常乐了。如果忘记了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，扩展欲望，希求永无止境的满足，那么，必定会遭来无限的苦果。还不如寡欲、知足，就此安于现实，便是最好的解脱自在。 （二）告诫在现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。如果更有非分的欲望和希求，不安于现实，要在原已持有的成就上，更求扩展，在满足中还要追求进一步的盈裕，最后终归得不偿失，还不如就此保持已得的本位就算了。 总之，这种观念的重点，在于一个“持”字的诀窍。能不能持盈而保泰，那就要看当事人的智慧了。如果从第二层次来讲，老子这句话，是对当时在位的诸侯和权臣大夫们有所感而发的金玉良言。 因此便有“揣而税之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”等三联引申的说法。 “揣”，是比喻很突出，很尖锐的东西。“(木兑)”，原本是梁上加楹的意思。用在这里，引申发挥，则和锐利的“锐”相通。一个人如果已经把握有锋锐的利器，但却仍然不满于现状，反要在锋刃上更加一重锐利，俗谚所谓“矢上加尖”，那么原有的锋刃就很难保了。这是形容一个人对聪明、权势、财富等等，都要知时知量，自保自持。如果已有聪慧而不知谦虚涵容，已有权势而不知隐遁退让，已有财富而不知适可而止，最后终归不能长保而自取毁灭。 例如财富到了金玉满堂的程度，不能透彻了解陶朱公（范蠡）三聚三散的哲学艺术，最后，要想守住已有的利益而不可得。人们常会讥笑某种程度的有钱人是“守财奴”。其实，有财而能“守”，谈何容易！“守”的学问，大矣哉！因此古人便有“创业难，守成不易”，“为君难，为臣不易”等永垂千古的名训。 等而下之，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果持富而骄，因贵而做，那便是自己对自己过不去，终会自招恶果，后患无穷。 讲到这里，使我们联想到许多历史故事，可以反证老子这些名言的真实性。现在只随便提出历史上的帝王、将相，以及一般所知道的资料，稍作启发。 富贵难保的反面文章 在我们的历史经验上，有关历代帝王创业与灭亡的兴衰成败史，悉心详读，完全是一套因果报应的记录。因此，守成之君，必须要“朝乾夕惕”，随时戒慎恐惧，记取《老子》本章所说的道理，才能长保基业，坐稳江山。春秋五霸之一的齐桓公，曾经对历史的怀疑，提出问题来问管仲：“昔者三王者，既弑其君。今言仁义，则必以三王为法度，不识其故何也？” 对曰（管仲说）：昔者，禹平治天下，及桀而乱之。汤放桀，以定禹 功也。汤平治天下，及纣而乱之。武王代纣，以定汤功也。且善之伐不善 也，自古至今，未有改之。君何疑焉！ 公（齐桓公）又问曰：古之亡国，其何失？ 对日（管仲说）：计得地与宝（只打算拥有国土与财富宝物的现有大 业），而不计失（并不考虑将来失去的必然祸害）。诸侯计得财委（对于 各地方的诸侯，只要求他输纳财物或奉献封地），而不计失（但不考虑地 方诸侯怨愤反感的失策后果）。百姓计见亲（对于一般人民，只满足于目 前臣服拥护的虚荣亲切），而不计见弃（并不考虑他们不是衷心悦服，将 来会被大家所反对扬弃的悲惨下场）。 三者之属，一足以削。遍而有者，亡矣。古之隳国家，殒社稷者，非故且为之也。必少有乐焉，不知其陷于恶也。 这里管仲所说的“非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也”的意义，就是指只见日前的小利，而不计后果的大恶。也就是董仲舒《春秋繁露》所指的“春秋二百四十年之中，弑君三十六，亡国五十二，细恶不绝之所致也”。“细恶”，是指小小的过错，小过不慎，终酿大祸，甚至于亡家亡国。 历代创业继统的皇王帝霸，如果不深明老子所说传统道家的哲学，到头来，便有如刘宋末代的十三岁小儿皇帝来顺帝，与明思宗两人一样的悲惨下场，至死不明为什么遭遇有如此惨痛的前因与后果。 中外历史上的悲剧 法国大革命的远因，早自十八世纪（清朝康熙中叶）法国的中兴英主开始。他就是自称为“太阳王”的路易十四，穷兵黩武之外，又加上穷奢极欲，建筑了名城凡尔赛宫等处。五六十年之间，传位到曾孙路易十五手里，在极度的豪华以后，不知“持而盈之，不如其已”，反而变本加厉，“揣而税之”。因此给后代子孙——路易十六留下国债四十亿之巨。如此局面，当然不可长保。但路易十六明知危殆，始终没有大刀阔斧的改革魄力，甚至还要矢上加尖。终至“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”。 路易十六在凡尔赛宫的宫廷生活，耗费国家金钱之多，令人叹为观止。每当有外国君主或重臣来访，路易十六都一定要在凡尔赛宫开设盛宴，一次宴会下来，动辄就是千万金元，笙歌达旦，作长夜之欢，戏子、歌女、舞妓，日夜不停地出入宫门，跳羽衣舞，唱霓裳曲。凡尔赛宫一年所喝的葡萄酒，就值七十九万法郎之多。此外，单是鱼肉就多达三百四十七万法郎。还有点灯的蜡烛费用，也在五万法郎以上。至于王宫中所用的宫女、宫人，那更是多到令人难以置信。例如御膳房的厨师就有二五九人之多，其主任厨师的年薪是八万四千法郎。国王的秘书官将近千人之多，每个人的年薪是二十万法郎。王后的侍女也有五百人之多，每个人的年薪最少也有一万二千法郎。总计凡尔赛宫的宫女和侍臣是一万六千人，这里面还不包括一般贵族与朝臣。皇宫里的御用马匹有八千九百匹，御用车辆百多辆，所以每当路易十六出外巡幸，其行列之壮大有如祭典，无数车马排成一条长蛇阵，大臣们佩紫带黄，宫女们美服艳装，那种穷奢极欲的威风气派，真是有如天人一般。总计每年王室所花用的金钱竟相当国库总收入的五分之一。除此之外，还有将近一万的禁卫军，每年也要花费三百万元以上。王后安唐妮，那更是豪阔无度。她光是各种手镯，就能值到七八百万法郎，其他的首饰那就更不用说了。至于那些官廷贵族的年金，还不包括在王室经费以内。当时的凡尔赛宫，位于巴黎城郊，里面有二十九个庭园，四座了望台，有喷泉，有瀑布，四季鲜花盛开，极尽娱游之乐。 可惜路易十六不能“持盈保泰”，反而促成大革命的提早来临，徒使自己与安唐妮王后都上了断头台，留为后人啼嘘凭吊，寄予无限的同情。有人将路易十六的王后安唐妮的促成败亡之局，匹比清末的慈禧，虽不尽然，但都犯了“揣而税之，不可长保”的错误，却是相同。其实，富贵易使人骄，得意容易忘形，这是人类心理的通病。尤其是以往历史上的帝后王孙，生育在深宫之中，长养于太监宫女之手，何尝备知人间社会的种种。因此，在我们的历史上，便常有自悲生为帝室儿孙的浩叹。 当萧道成迫使刘宋末代皇帝——十三岁小儿刘准让位的时候，可怜的小皇帝，已自知不免于死亡，惊惧万分，随口就问萧道成的帮凶大臣王敬则说：“今天就要杀我吗？”王敬则说：“不要怕，不过迁居别宫。官家（对皇帝的称呼）先世取司马家，也是如此。”刘准一边哭，一边说：“愿后身世世，勿复生帝王家！” 同样的问题，发生在明思宗（崇祯）的时代，当李闯王率兵入宫的时候，思宗用剑砍杀他的女儿长平公主，叹曰：“汝何故生我家！” 由此，更可明白深入传统道家哲学的历代隐士、高士们，薄帝王而不为，唯恐富贵来迫，于是便有“避世唯恐不早，入山唯恐不深”的思想了。 有关历史名人在富贵贫贱之际，这一类的人生经验典故，多到不胜枚举。现在我们姑且摘取数则就反面发挥的诗文，以发人深省。 仔细体会中国历史上第二个南北朝——宋、辽、金、元时期几首名人的诗，便可了解《老子》本章有关人生哲学的深意。也许说这些作品未免过于悲观低调。但人生必须要经历悲怆，才能激发建设的勇气，这便是清代史学家、大文学家赵翼先生在《题元遗山诗集》中所谓的： 身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。 无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。 行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 以下便是反映辽、金、元三朝有关“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”的哲学文艺作品。 辽·《伎者歌》 百尽竿头望九州，前人田土后人收。 后人收得休欢喜，更有收人在后头。 人生事，的确如此。无奈人们明知而不能解脱！ 金·元遗山《秋夜》 九死余生气息存，萧条门巷似荒村。 春雷漫说惊坯户，皎日何曾入覆盆。 济水有情添别泪，吴云无梦寄归魂。 百年世事兼身事，樽酒何人与细论。 “百年世事兼身事”，到头来，谁都难免有此感受。无论清平世界或离乱时代，大概都是如此。只可惜无遗山亲身经历兴衰成败的哲学观点，却是“樽酒何人与细论”的感慨，除非与老子细斟浅酌，对饮一杯，或许可以粲然一笑。 元·刘从益《题闲闲公梦归诗》 学道几人知道味，谋生底物是生涯。 庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。 身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。 梦间说梦重重梦，家外忘家处处家。 “学道几人知道味”可为世人读老子者下一总评。“谋生底物是生涯”，人人到头都是一样。若能了知“梦间说梦重重梦，家外忘家处处家。”又何必入山修道然后才能解脱自在呢？ 元·密兰沙《求仙诗》 刀笔相从四十年，非非是是万千千。 一家富贵千家怨，半世功名百世愆。 牙笏紫袍今已矣，芒鞋竹杖任悠然。 有人问我蓬莱事，云在青山水在天。 “一家富贵千家怨，半世功名百世愆。”真是看透古今中外的人情世态。正因其如此，要想长保“金玉满堂”的富贵光景，必须深知“揣而税之”的不得当，以及“富贵而骄，自遗其咎”，自取速亡的可畏。 进退存亡之际 “崇高必致堕落，积聚必有消散。缘会终须别离，有命咸归于死。”这是佛学洞穿世事聚散无常的名言，同时也是出世思想的基本观点，可是以老子所代表道家哲学的可以出世，可以入世，他却有“挫其锐，解其纷”的不死之药，长保“散而未尽”的七字真言：“功遂，身退，天之道。”其中去了一个助语词的之字，真正只有六字真言。后世的许多文学家们，感受意犹未尽，又再插入两字一句，变成九字真言，成为“功成，名遂，身退，天之道”了。七字真言也好，九字真言也好，说尽管说，说来还很潇洒，可是在一般的观念里，总觉得它消沉低调意味太浓。其实，大家只是忘记观察自然界的“天之道”，因此便觉低沉。如果仔细观察天道，日月经天，昼出夜沉，夜出昼没，寒来暑往，秋去冬来，都是很自然的“功遂、身退”的正常现象。植物世界如草木花果，都是默默无言完成了它的生命任务，静悄悄地消逝，了无痕迹。动物世界生生不已，一代交替一代，谁又能不自然地退出生命的行列呢！如果说有，只有人类的心不肯死，不肯甘休，永远想在不可把捉中冀求把捉，在不可能永久占有中妄图占有。妄想违反自然，何其可悲！ 至于老子这些名言，究竟是正言天道不易法则的自然哲学？或是对他当时生存的时势，有感而发，用来警觉世人？似乎不须争论。但在我们的上古的历史文化上，原来儒道并不分家的共通观点来看，孔子、孟子，以及其他诸子之学，动称先王，也都极力推崇尧舜的作为。尧舜之道的值得赞扬，那便是“功遂，身退，天之道”的最好范例。至于三代以后，家世天下的推位让国，想要表现一下“功遂身退”，自称为太上皇的戏剧，则几乎没有一个是出于至诚，也没有一个有美好的收场。其次，如北魏文帝的退位出家，以及相传清初顺治入五台山的剃度，都是别有心事，绝非“功遂身退”的情怀。 急流勇退的类型 等两次之，从秦、汉之后，看历史上风云人物的作为风格，取其稍微类同于道家的，如汉代的张良与诸葛亮，原本存心都想“功遂身退”，但很可惜其遭遇仍然不能遂其所愿。张良虽然不肯居功，只自谦退封于“留”地而为“留侯”，但却身不由己，不能再加上三点水而一“溜”了之，以已绝人间烟火食的半仙之分，结果仍免不了受吕后的饮食所害而殁。与其如此，还不如诸葛武侯的“鞠躬尽瘁，死而后已”，身成绝代之功，更为划算。 也许由此历史经验的教训，致使后来道家人物的作为，如东晋的抱朴子——葛洪，南朝齐梁之际的陶弘景，更加小心谨慎。葛洪便早早抽身，自求出任为勾漏令，以宦途当隐遁，暗暗修他所认为的仙道以终。陶弘景则及早挂冠神武门，悠哉游哉，造成“山中宰相”的局面，作他的洞天《真诰》，自在精神领域了事。 到了隋唐之间，文中子以儒佛道三家通才的学养，讲学河汾，造成唐初开国一班文武兼资的盛世人才，在人文文化上立下莫大功德，但结果姓名隐没不彰，反令后世多方考据，是为退身幕后的旷代奇人，虽无赫赫事功，却真合于身退之道。 至于宋初，隐逸在华山的陈抟，已经完全走入道家的神仙行列，另当别论。南宋的韩世忠，知机早退，骑驴湖上，笑傲山林，可算明智之举，难能可贵。明初的诚意伯刘基，以亦儒亦道的姿态出山，辅助朱元璋而成功帝王事业，但结果仍然难逃被毒而亡。 此外，另如佛家出家的高僧而返还俗世初服，成功留名于历史的，如元初的刘秉忠，明永乐时期的少师姚广孝，可算切实作到了“功遂身退”。此外如帮助朱元璋，专任办理西番外交政治的高僧宗泐禅师，不论道业学问，或者事功，都是第一流的人物，但照样不能“功遂身退”而圆寂于西番任所。由此可见无论如何高明的人物，毕生能完全合于“功遂身退，天之道”的，确是不易了！难道“名缰利锁”，当真牢不可破吗？ 但从唐宋以后儒家思想的观点来看，对于老子的这句名言，虽然并无非议之处，只是把它换了文字的表达，变成“谦让”或“谦光”的美德而已。其实，后世的儒家是心有不甘，不敢完全苟同老子的观念，尤其反对修仙成佛之说，因此而搬弄文字的表相而已。这种思想，最有意趣的代表作品，莫如清人一首借题发挥、咏吕纯阳的诗： 十年橐笔走神京，一遇钟离盖便倾。 不是无心唐社稷，金丹一粒误先生。 介于道家、儒家的风范，能够做到“功遂身退”，入世又似出世的，历史上有没有这一类的典型人物呢？我认为从两晋清谈玄学的影响，在南北朝之间，有着不少风流人物。风格最为标准的，要算梁武帝的名臣韦睿。他善于从政，也善于用兵作战，有诸葛亮纶巾羽扇、指挥若定的丰神，又有“上善若水”、“功成不居”的意境。如遇老子，或者肯收他为徒，较之函谷关的守关吏尹子，应无逊色。可惜南北朝这一时代，在历史上不大出色，因此南北朝的人物也都被人所遗忘埋没了。 韦睿，字怀文，京兆杜陵人。他是汉丞相韦贤的后裔，系出名门世族。自少即受郡守祖征的赏识，认为是“干国家，成功业”之才。当南齐紊乱之际，他肝衡人物，认为梁武帝萧衍还可算是命世之才，便决计辅从。历迁太子右卫率，出为辅国将军、豫州刺史，领历阳太守，后迁调合肥，以功进爵为侯。 梁武帝决心北伐，魏遣中山王元英为征南将军，率兵南来御敌。韦睿奉命统部北伐，屡建奇功。他素来体弱多病，虽在前线作战，也未尝骑马，只乘坐白木板舆，手执白如意，督厉将士，勇气无敌。平常与士卒同甘苦，极力爱护部下，令出必行，战无不胜。魏人军中有谣：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦虎。”对他畏惧万分。 当前方军情紧急的时候，梁武帝遣亲信曹景宗与他会师，而且特别对景宗说：“韦睿，卿之乡望，宜善敬之。”因此，景宗见韦睿，执礼甚谨。但每当战胜，景宗与其他将领，都争先上报。独韦睿迟迟报告，不愿争功。有一次，在庆祝胜利的庆功宴会上，韦睿与景宗同席，酒酣兴至，大家倡议赌钱来作余兴，约定以二十万为赌注。景宗一掷便输，韦睿赶紧把一张骰子翻转，变成景宗是赢家，韦睿自己还连声说：“奇怪！奇怪！” 其实，萧梁朝代开创之初，所有的巨僚将佐，莫过韦睿。梁武帝明知他的才能，但始终不委任他作统帅，反而用一个无大才略的宗室临川王萧宏来当元帅，而且又派曹景宗与他并肩作战，在在处处，都心存顾忌。好在韦睿自知苟全于乱世，隐避林下，并非上策，只有如此行其自处之道，不贪名利，不争功劳，而且还在功成之时，深自谦退，以免猜忌。因此他活到七十九岁而殁，遗嘱但穿常眼薄葬便了。总算在他身死的时候，感动得梁武帝亲临恸哭，完结他一生苟全于乱世，“功遂身退，天之道”的名剧。 与韦睿行迹有所不同，便是后梁元帝萧绎的功臣、荆山居士陆法和。他先识侯景必反，但没有人相信其言。到了侯景派兵攻击湘东，他自请统兵以解湘东之危，受任郢州刺史。后又向元帝建议大举定魏的政策，不为所用，自称：“吾尝不希释梵天王生处，岂窥人王位耶！但于空王佛所，与王有因缘，如不能用，则奈业何！”及元帝失败，齐宣帝封他为太尉，赐甲第。他只求将府第作佛寺，终日焚香静坐偏室，预期死日。到时果然坐化，尸缩三尺如婴儿大小。这也是“功遂身退”、异常之道的一例，颇可耐人寻味。 附“功遂身退，天之道”的一些资料： 独庵老人——姚少师《自题像赞偈》 看破芭蕉拄杖子，等闲彻骨露风流。 有时摇动龟毛拂，直得虚空笑点头。 应臬姚少师影堂有《自题偈语》诗（明诗纪事） 冀北江南事已非，禅机未了说戎机。 止闻智者师黄石，曾见功臣着衲衣。 衫翠湿空春欲老，砌尘凝席客来稀。 一参偈语低徊久，飒飒灵风动素纬。 明·苍雪大师诗四首 鹤马遗踪自道林，相传野老尚堪寻。 花开不择贫家地，鸟宿偏投嘉树阴。 弃世久拼随世远，入山惟恐未山深。 命根断处各根断，十载应难负寸心。 山深麋鹿好为群，水草丰饶隔世氛。 牵犊饮流嫌污口，让王洗耳怪来闻。 鸿飞易远逃罗网，水草难求脱斧斤。 不是绝人何大甚，人情更薄是秋云。 匹夫有志实堪从，难夺三军气所钟。 圣代唐虞如在上，隐沦巢许亦相容。 楚狂昔日歌衰凤，汉室今谁起卧龙。 草木余年能遂养，大夫何必受秦封。 天子浔阳特诏宣，虎溪慧远志辞坚。 僧因赐号恩逾重，山不称臣怒受鞭。 狮子爪牙随踞地，象王鼻孔任撩天。 慧持入定今何在，老树枯禅不记年。[转自铁血读书 http://book.tiexue.net]